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大聯盟昨天公布各隊廿八人名單，根據規定，各隊每輪開打前可以替換兩名投手，昨天投手更換名單也曝光，王建民、王維中都在名單內，另外先前調整狀況不錯的陽建福也在其中；中華隊赴澳洲移地訓練熱身賽，全場敲出四轟、拿下二連勝。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

經典賽中華隊與南韓、以色列、荷蘭隊同在Ａ組，Ａ組首場比賽將於三月六日於首爾高尺巨蛋開打，中華隊首場比賽於七日對上以色列。

大聯盟公布廿八人名單中有小聯盟投手陳品學，但中華棒球協會表示應該是大聯盟方面誤植，也會跟大聯盟了解、更正，廿八人名單中現役旅美球員只有投手江少慶。

根據今年經典賽新規定，各隊可以額外登錄十名投手，在每一輪比賽開始前可以替換兩名，中華隊更換名單中，王建民最受矚目，王建民目前持續在美國維持訓練，等待重回大聯盟機會，經紀人也表示，還是希望將機會留給年輕人。

更換名單還包括王維中、陳品學、賴鴻誠，陽建福先前在經典賽集訓狀況不錯，原本也是先發、長中繼投手考量人選，但因大腿拉快速到貨網拍 傷，最後沒放入廿八人名單，也有被列入替換名單，另外三名業餘投手呂彥青、吳俊杰、王政浩也都在名單中。

中華隊赴澳洲移地訓練，首戰對布里斯本俠盜隊拿下勝利，昨天與溫莎皇家隊交手，胡金龍、高國輝、林智勝、蔣智賢都有全壘打表現，終場以十三比八拿勝；旅日投手陳冠宇前天跟球隊會合，昨天也有上場投球。

總教練郭泰源表示，練習賽就是要讓球隊盡快進入狀況，也提到先發投手呂彥青投球姿勢還不穩定，需要調整，「其他選手狀況在掌控中，希望大家繼續努力」。

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下面附上一則新聞讓大家了解時事
 

 

 

工商時報【本報訊】

弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家；弱冠遷居上海，風流才名，名傾滬上文壇；1905年負笈日本，專攻美術、音樂，並積極把學到的西方先進藝術，輸入國內；留學6年返國，任教杭州，被譽為桃李滿園的一代藝術名師；1918年，正值他風華正茂，攀上藝術頂峰之際，毅然出家，成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域，都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作，也是他一生成就中的一個組成部分。

弘一大師的詩詞，豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首；李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。

從廣義上說，他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞，本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序，幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律，但洋溢著詩的意蘊與情趣，形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例，原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作，後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉；弘一大師又據此曲譜再作新詞：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」詞曲合璧，淡淡的哀愁，沉沉的相思，把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫，表達得如此深刻感人，倘若不嚴格把按古詞牌格律填字，作為界定詞作的唯一標準，那麼此類創作的歌詞，就應該囊括在他的詩詞作品之內。

其次，是他出家後所寫的許多偈。所謂偈，即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句，句式整齊，四句為一偈。從通常意義上說，偈不是詩，但如〈為紅菊花說偈〉：「亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅？殉教應流血。」不僅具有詩化的意境，而且其平仄、音韻與五絕吻合；雖名為偈，實際上是一首絕句佳作。

第三，弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後，囿於戒律，決心放棄他所熱愛的詩詞創作，因而他出家以後的某些詩作，被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中，為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞，在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中，從他的「詩詞」作品中分離出來。其實，弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。

本書收錄上述三部分作品，合計160餘首，是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。（摘自本書導讀）

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